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第二十四章　希臘早期的數學與天文學 　

　　第二種二律背反證明每一個復合實體既是由單純部分做成的，又不是由單純部分做成的。

定是被中介的雙方在它那里合而為一的那種東西，因而一定是在一個環節中認識另一環節的意識，意識在它的命運里認識它的目的和行動，在它的目的和行動中認識它的命運，在這個必然性里認識它自己的本質。但是這個統一性對于這個。。。。。。。。。

申縱播之累：說明放縱欲望的害處。

　　“那些包含有關鍵詞的故事使用了豐富多彩的毛利英語。西爾維亞把它們照原樣抄在大紙張上，并用大頭針釘在四面的墻上：‘我看到蒙蒂叔在樹后面撤尿，當我嘲笑他的時候，他暴跳如雷。’‘我爹把我媽的眼睛都打青了。’確切地說，這和教育部想象中的把孩子們的生活經驗用在閱讀教學上的方法并不完全一樣，但它確實收到了效果。興奮和輕松感創造了前所未有的閱讀熱情。”(29)

　　（c）推論（Der Schluss）

　　所有的人都希望得到幸福，但為了要取得幸福，就必須首先知道什么是幸福。自然人的幸福是同他的生活一樣簡單的；幸福就是免于痛苦，也就是說，它是由健康、自由和生活的必需條件組成的。道德人的幸福則是另外一回事情；不過，我們在這里要闡述的不是道德人的幸福。我再三再四地說過，只有有形的物質的東西才能引起孩子們的興趣，尤其是對那些尚未沾染過我們的虛榮，尚未受過我們的偏見的毒害的孩子來說，更是如此。

在家養動物中習性或本能的遺傳變化 如果大略地考察一下家養下的少數例子，則自然狀態下本能的遺傳變異的可能性甚至確實性將被加強。我們由此可以看到習性和所謂自發變異的選擇，在改變家養動物精神能力上所發生的作用。眾所周知，家養動物的精神能力的變異是何等之大。例如貓，有的自然地喜捉大鼠，有的則喜捉小鼠，并且我們知道這種傾向是遺傳的。據圣約翰先生（Mr．St．John）說，有一只貓常捕捉獵鳥（game-bird）回家，另一只貓捕捉山兔或兔，還有一只貓在沼澤地上行獵，幾乎每夜都要捕捉一些山鷸（woodcock）或沙錐（snipe）。有許多奇異而真實的例子可以用來說明與某種心理狀態或某一時期有關的各種不同癖性和嗜好以及怪癖，都是遺傳的。但是讓我們看看眾所熟知的狗的品種的例子；毫無疑問，把幼小的向導狗第一次帶出去時，它有時能夠指示獵物的所在，甚至能夠援助別的狗（我曾親自看見過這種動人的情形）；拾物獵狗（retriever）確實在某種程度上可以把銜物持來的特性遺傳下去；牧羊狗并不跑在綿羊群之內，而有在羊群周圍環跑的傾向。幼小動物不依靠經驗而進行了這些活動，同時各個個體又差不多以同樣方式進行了這些活動，并且各品種都歡欣鼓舞地而且不知道目的地去進行這些活動——幼小的向導狗并不知道它指示方向是在幫助它的主人，有如白色蝴蝶并不知道為什么要在甘藍的葉子上產卵一樣——所以我無法看出這些活動在本質上與真正的本能有什么區別。如果我們看見一種狼，在它們幼小而且沒有受過任何訓練時，一旦嗅出獵物，它先站著不動，像雕像一般，隨后又用特別的步法慢慢爬過去；又看見另一種狼環繞鹿群追逐，卻不直沖，以便把它們趕到遠的地點去，這時我們必然要把這等活動叫作本能。被稱為家養下的本能，的確遠不及自然的本能那么固定；但是家養下的本能所蒙受的選擇作用也極不嚴格，而且是在較不固定的生活條件下，在比較短暫的時間內被傳遞下來的。

4.命名禮。根據《摩奴法論》的有關規定，當嬰兒降生后的第十天或第

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